Из соборного послания святого апостола Иакова, брата Господня:
Послушайте, братия мои возлюбленные: не бедных ли мира избрал Бог быть богатыми верою и наследниками Царствия, которое Он обещал любящим Его? А вы презрели бедного. Не богатые ли притесняют вас, и не они ли влекут вас в суды? Не они ли бесславят доброе имя, которым вы называетесь? (Иак 2:5-7)
Сила и власть у богатых, а молитва и милосердие у бедных. Россия — страна Евангелия и не может быть никакой иной, ибо она наследует православной Византии и Сионской горнице одновременно, не просто Риму христианскому, но Иерусалиму Святого Духа. А коли так, то Россия не может быть никакой иной, как кроме русской и православной, наследующей Святой Руси князя Владимира, соединившей в себе 190 этносов самых разнообразных культур и религий. Поверили не какому-то конкретному князю или царю, а всей нашей истории православия, всему нашему русскому народу, поэтому и соединились с ним воедино. Русские они всегда были, есть и будут нищие духом, то есть кающиеся в своих делах, но чтущих Закон Божий. В том же Втором послании сказано: «Кто соблюдает весь закон и согрешит в одном чем-нибудь, тот становится виновным во всем.» (2-10) Поэтому с русскими живут те, кто не мог бы жить с другими христианами, ибо русский всегда относится к другому, как к самому себе и даже лучше. Почему так? Потому, что считает себя братом всякому, кому нужна помощь. Не отцом, что бы указывать и повелевать, а равнородным братом, заботящемся о другом. Отсюда смирение бедного, нищего духом, отсюда покорение себя богатым, которые видят в русском народе слабость и стараются всячески покорить себе Россию. Всю, без остатка!
Получилось? Удивительно, но нет, не получилось. Даже когда мы своего же брата, бедного и нищего отодвигаем в сторону, что бы прошел на почетное место богатый, наследующий не Византии, не Сионской горнице 12 апостолов, а Западу, погрязшему в роскоши и разврате. Но русский видит в богатом успешного, ловкого человека и, считая себя всегда хуже пришельца, доверяет этому богатому самое дорогое, что есть у всех нас — Россию. Не Русскую Церковь, не православную веру — это свято, а культуру и язык — вполне. Может быть, потому, что понимает изменчивость одного и непоколебимость другого? Мы все хотим видеть свою страну прекраснее прежнего, но не доверяя самим себе, раз за разом доверяем чужим богатым, которые не думают о России, не думают о русском народе и ненавидят Русскую Церковь. Почему так происходит? Потому, что они в какой-то момент нашей истории оказываются смышленее, ловчее, целенаправленнее, чем все мы — соль Земли Русской. Мы же считаем себя неспособными быть успешными управленцами, бизнесменами, учителями, поэтому доверяем другим, видя лишь внешнюю сторону их деятельности. Тот, кто умеет договариваться представляется чуть ли не светом в окошке, но на деле человек, наделенный такими способностями, умеет лишь манипулировать другим человеком и не более. Откуда бы взялся даже в Церкви абьюз, коли не существовало тех, кто умеет манипулировать людьми? И так получилось, что мы как дети доверяем манипуляторам, а не тем, кто ставит честь и совесть во главу любого дела, любого начинания.
Но Сам Господь говорит: «Если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царство Небесное» (Мф 18-3) Дети доверяют родителям, доверяют другим людям, они просты и бесхитростны, они готовы любить весь мир вокруг. Чистые, непорочные души доверяют любому и наш народ именно таков — он ребенок, доверяющий многим. Смиряющий себя перед любой неизбежностью, ставящий себя ниже любого, кто властвует над ним, не различающий червоточину в другом человеке только потому, что сам чист. Мы относимся к другим так, как хотели бы, что бы относились к нам самим. Разве это не соблюдение Заповедей Божьих? Так и есть. Создает ли такое положение русского народа опасность для нас самих? Создает, но на очень непродолжительное время, ибо всегда находится Тот, Кто заступается за бедного, за ребенка, за всю Россию, которая, при всем своем могуществе, огромности и силе духа, все еще дитя, хотя и прошло тысячу лет с момента принятия Бога в России. Однако никто из тех, кто властвует в России не читает дальше процитированного выше места из Евангелия от Матфея. Что там сказано? «А кто соблазнит одного из малых сих, верующих в Меня, тому лучше было бы, если бы повесили ему мельничный жернов на шею и потопили его во глубине морской.» (Мф 18-6) То есть, соблазнившего ребенка по вере Господь призывает убиться, что бы не было тому чего еще более худшего. Помилуйте, что же может быть хуже смерти, да еще самоубийства? Смерть духовная, то есть вечная. Но кто же думает о вечности, когда живет здесь и сейчас?
Именно поэтому трудно войти богатому в Царствие Небесное, то он обманывает дитя веры, бьет и убивает бедного, грабит и гонит его из своего же собственного дома. Богатый ненавидит бедного только за то, что он лучше, чище, свободнее богатого, что он, бедный, напоминает богатому о том, из какого места произошел богатый — все из того же бедного, сохранившего честь и веру, а богатый все променял на деньги и эти деньги жгут его совесть по ночам. Поэтому богатый всегда будет ненавидеть бедного, всегда будет притеснять и грабить его, предавать суду и пытаться совсем уничтожить бедного, что бы ночные страхи никогда не возвращались к богатому. Но на стороне бедного стоит Бог и против Рожна богатый не может идти, хотя бы и прожил жизнь долгую и полную наслаждений от своего богатства и положения. Именно поэтому купцы, предприниматели Российской Империи спешили делать дела милосердия, дела веры, возводя православные храмы по всей России — ведь они понимали, что жизнь бедного во власти Бога, а жизнь богатого в постоянном выборе того господина, которому служит богатый. Попытка купить свое будущее, даже вечное? Да и Господь не отвергает эту попытку, говоря в притче о домоправителе, который приготовился жить в тот момент, когда его отставят от дома. Он, этот проворовавшийся домоправитель своего Господина приложил усилия, пусть даже неправедные к тому, что бы снискать хотя бы облегчение своей участи в будущем.
Что-нибудь в этом духе делают сегодня богатые России? Увы, ничего. Три года идет война, гибнут наши русские люди, страдают их матери, жены и дети, а богатые почти год собирали триста миллиардов рублей от своих богатств. Вы только задумайтесь: три миллиарда долларов со всех российских олигархов, которые прибавляют своему капиталу почти 10 млрд долларов в год в то время, когда идет война. И, что же? Русский народ просто не заметил этих потуг, наш народ и дальше собирает на армию — уже три года только потому, что не может оставаться в стороне. Его грабит девальвация рубля, очень нужная для наполнения бюджета на войну, на модернизацию промышленности, на строительство инфраструктуры. Его грабят повышенные ставки ЦБ РФ и огромные, неподъемные кредиты. Его грабит инфляция, проникшая во все государственные и даже частные институты. Его грабят олигархи, презрительно называя «новой нефтью», но наш бедный народ не унывает — он умеет находить радости в повседневной жизни, неся на своих плечах огромную тяжесть России, которая сегодня на войне. Богатый наслаждается в неге богатства, а бедный трудится и не стонет. Может, иногда, когда устает сталкиваться с несправедливостью и презрительном к себе отношением со стороны богатых.
Но, утирая скупую слезу, сразу же и забудет о своих бедах и пойдет дальше собирать Россию, препоясав свои чресла верою и надеждою, а так же той любовью, которая наполняет нашу страну от края и до края. Это бедный всей своей кожей, всем своим разумением чувствует ответственность за всю Россию, поэтому нет отказа от добровольцев. Это бедный несет на своих плечах всю Россию, поэтому не обращает внимание на богатых, отбирающих у бедного последнюю рубаху, пропахшую потом и пожарами войны. Богатый ничего не несет на своих плечах, кроме великого греха служения не Богу, но маммоне. Преступивший даже один пункт закона, преступает весь закон, не правда ли? Давайте задумаемся о том, какой же груз на плечах богатого, коли он преступает весь закон? Его же будет судить Бог на Страшном Суде за все преступления, даже не им совершенные! И уже судит сегодня, при жизни богатого. Каким же образом? Богатому его богатство не доставляет радости, он давно пресытился тем, что имеет. В тот момент, когда мечты бедного были реализованы, он перестал быть бедным и стал богатым. Чего же ему, бывшему бедному теперь желать, к чему стремится? К власти, к манипуляции другими людьми, всем нашим народом. Представляете, бедный не имел такой способности к манипуляции другими, как теперь имеет богатый, то есть, вместе с богатством приходят те знания и умения, которых нет у большинства нашего бедного народа. Но мы же говорим, что Бог помогает бедным, сирым и убогим. Следовательно, умение богатого манипулировать другими происходит от дьявола? И это так.
Богатый защищает свое богатство, но бедный защищает ли свою бедность? Нет, бедный старается стать не таким бедным, пока не смирится со своей участью. Бедный видит, как богатство меняет человека к худшему и поэтому не стремится вслед за богатым, не перенимает его образ жизни и не желает с ним разделять преступления закона от Бога. Бедному лучше оставаться бедным, чем стараться стать богатым — да это и невозможно без преступлений, то ли закона от Бога, то ли от человек. Но богатый никогда не захочет стать бедным, он всегда будет защищать свое богатство от всех вокруг. Помните притчу о том, как Господь предложил молодому богачу раздать свое имение нищим и стать совершенным? Кстати, а почему совершенным? Потому, что он познал все и отказался от всего ради Бога. И отошел молодой богач от Бога, имея большое имение, то есть, богатство. Защищая же богатство нужно понимать, что богатый защищает свое богатство от всех, но в большей степени от бедных, то есть от Бога, Который всегда с бедными. Защищая от других богатых, своих конкурентов, свое имение, богатый живет в их мире — он свой среди своих и играет по их правилам, где конкуренция, подлог, убийства и прочие радости богатых были всегда и будут до скончания века, ибо они противоположны миру Бога и всегда служат миру дьявола, если так можно назвать этот процесс.
Россия может быть сильной, самодостаточной страной только опираясь на бедных — на наш народ. Доверять богатым нельзя — обманут, но использовать их можно и нужно. Как? Это самый главный вопрос власти в России и от того, как этот вопрос будет решен, зависит все наше будущее.
