Святитель Николай Японский 1904 год, в разгар Русско-Японской войны:
Бьют нас японцы, ненавидят нас все народы, Господь, Бог, по-видимому, Гнев Свой изливает на нас. Да и как иначе? За что бы нас любить и жаловать? Дворянство наше веками развращалось крепостным правом и сделалось развратным до мозга костей; простой народ веками угнетался тем же крепостным состоянием и сделался невежественен и груб до последней степени; служилый класс и чиновничество жили взяточничеством и казнокрадством, и ныне на всех ступенях служения – поголовное самое бессовестное казнокрадство везде, где только можно украсть; верхний класс – коллекция обезьян, подражателей и обожателей то Франции, то Англии, то Германии и всего прочего заграничного; духовенство, гнетомое бедностью, еле содержит катехизис – до развития ли ему христианских идеалов и освящения ими себя и других? И при всем том мы – самого высокого мнения о себе: мы только – истинные христиане, у нас только – настоящее просвещение, а там – мрак и гнилость. А сильны мы так, что шапками всех забросаем. Нет, недаром нынешние бедствия обрушиваются на Россию – сама она привлекла их на себя. Только сотвори, Господи, Боже, чтобы это было наказующим жезлом Любви Твоей! Не дай, Господи, в конец расстроиться моему бедному Отечеству! Пощади и сохрани его!
Что изменилось в России, в нашем народе за сто двадцать лет? Ничего. Поражения мы терпим на войне только потому, что тыл все еще не с армией. Одни собирают по копеечке и собрали уже больше двадцати миллиардов на войну, на помощь нашим воинам, а другие тщатся заработать на войне, да и не заработать даже, а украсть, облапошить государство и граждан. Воруют даже на фронте — это как понимать? Родные и близкие судятся за гробовые деньги погибших защитников Отечества — это как понимать? Коррупция пронизала всю вертикаль власти в то время, когда даже экономика остановилась — это как понимать? Контрразведки на фронте не видно, потакание судейских тем, кто разрушает Отечество наше, что на войне — это как понимать? Прав святитель Николай Японский — ненавидят нас народы, но не потому, что мы плохи, а потому, что мы хороши и это удивительно, глядя на то, как мы плохи. Мы хороши тем, что православие в России снова на подъеме, что помощь Родине в трудную годину сильна, как никогда, что идут и идут добровольцы на фронт ради любви к Родине, ради любви к ближнему своему — товарищу в окопе, в блиндаже, даже если он из ВСУ, но по ранению оказался в одном месте с нашим солдатом. Мы все время существуем в двух ипостасях: в разоренном, раздерганном Отчестве и в служилом, объединенном любовью к Родине народом. Не будем судить о власти только с позиции осуждения, ибо власть всегда остается частью нас самих, только изменившей сама себя и в худшую сторону. Мы же сами не святые, мы же сами величайшие грешники и видим только грехи тех, кто на верху, не забывая найти сучок в глазу власти, при этом не собираясь вытаскивать бревно из своего глаза. И так сойдет?
Не сойдет, если не будем свергать с себя ветхого и праздного до веры человека, то и власть поступит так же, ибо куда же ей, власти деваться, коли народ начал жить иначе? Не может власть пойти против народа, ведь знает, чем такие игры в превосходство заканчиваются, аж два раза в XX веке. Верно и правильно упрекает святитель Николай Японский власть в том, что она все время стремится копировать Запад, не понимая, что брать нечего у тех, кто уже давно без Христа, без христианской веры, без христианской нравственности и культуры. Одно томление духа и смотрение — где бы что украсть, кого бы разорить, на каком бы горбу выехать. Грабят своих и чужих, без разницы, а сегодня еще и стремительно деградируют, если посмотреть какие рожи составляют политический и финансовый истеблишмент Запада. И эти искаженные морды и души учат российскую элиту, как обустроить Россию? Русскую и православную? Пошли за ними — лукавыми представителями Запада — чуть не потеряли свою Россию в 90-х годах прошлого века и что бы вернуть ее оказались на войне. Меч войны всегда обоюдоострый — учит одних и наказывает других. Иначе в нашем Богоспасаемом Отечестве никак. Увлеклись Западом — наказаны Западом. Мы же Восток Византии, зачем бегаем к тем, кто ее, эту Византию уничтожил?
Россию — последний удел Иисуса Христа в виде Его Церкви может удержать только народ Богобоязненный, совестливый, долготерпеливый, любящий каждую пядь своей земли. Только в нашем уделе Богородицы может сохраниться та нравственность, замешанная на высоком чувстве православной веры, что поможет пройти через все ужасы последних времен, которые то приближаются, то отступают и это не часы судного дня ядерного апокалипсиса, а мера человечества на весах истории, на точных весах Бога. Стали «мене, текел, упарсин» — пиши пропало, снова война, снова революция, снова междоусобица между народами и властями. Поняли, одумались, обратились к Богу — отодвинулось время наказания, причем, последнего. Главное для нас, для нашего Отечества не ходить за семь морей в поисках правды, а обратиться к наследию наших предков, посмотреть на их свершения, на их стоянии за веру, Царя и Отечество, что бы стало понятно, что Царствие Небесное, как и сила сохранить наше Отечество внутри нас есть. Нужно только не бояться своего — тогда и внешнее не будет нужно. А еще не презирать свое, ибо оно всегда выше чужого, ведь чужое было создано иными людьми для самих себя. Наше же, свое родное, созданное нашими для наших — как можно отвергать, чураться, презирать свое, завидуя чужому? Свое ведь всегда лучше, разве не так?
Да, элита, подпадающая под внешнее очарование Западом, становится бесчувственной к своему народу, вообще к России, находя ее отсталой, необразованной, без европейских манер, с грубой архитектурой, неотесанной и все еще лапотной. Помилуйте, но вы же сами, наши элитарии все еще в лаптях ходите, хотя думаете, что в модельной западной обуви. И наш простой народ, как только попадут ему деньги в руки, как только проедется он на шикарной, дорогой машине, да пошьет себе «костюм с отливом и в Ялту» — так весь мир вокруг одни плебеи, нищеброды и пыль на сапогах. Откуда это чванство, откуда эта бесчувственность не в элите, а в нашем простом народе, получившим немного денежек на содержание? Веры нет, смирения нет, добросердечие утекло, замещенное тугой «котлетой» в кармане. Вот за это безверие нас всегда и бьют. Били в Отечественную войну 1812 года, когда француз спалил Москву и осквернил наши православные святыни. Били в Русско-Японскую войну, били в Отечественную войну 1914 года, когда две войны привели к революции 1917 года. Били в Великую Отечественную войну 1941-1945, когда враг стоял у Москвы и Ленинграда, сровнял с землей Сталинград и почти 30% промышленности вместе с селами и городами. Били и бьют нас в Отечественную войну 2022 года, которая все еще скромно называется СВО.
Почему бьют? Веры мало или практически нет в российской элите, которая все еще пытается усидеть на двух стульях — российском и западном. Веры в Россию, в русский и православный народ, в Иисуса Христа и Его Церковь, что уже перебралась в нашу пустыню, а остатки Вселенской Церкви потихоньку стягиваются под нашу защиту. Нет веры — Господь научит только потому, что мы Третий Рим, а Четвертому не бывать. Нет больше уголков, где не было бы проповедано православное христианство — весь мир обошли с проповедью. Не занимались прозелитизмом в католических областях, но теперь в Африке 300 приходов РПЦ и 270 священников из местных народов. А что же в России? Как живут священники в православных храмах, на что содержат свой приход, как сводят концы с концами, если народ колеблется от неверия к вере? Это в Москве и Санкт-Петербурге может быть сытно, а в отдаленных регионах, там как? Как и в народе, который активно из Сибири перемещается в Московский регион, в Краснодарский край, в Центральную Россию, минуя Тверскую область — самый депрессивный регион, где до сих пор даже губернатора нет после ухода Рудени. И что же мы видим? Проваленные крыши, пустующие глазницы изб, разрушенные и разоренные земли. Пустошь. Но какое же изобилие хвастовства в Москве — сплошь яркий свет бриллиантов. Когда идет война и страдают люди. 1916 год.
Святитель Николай Японский предупреждал, святой праведный Иоанн Кронштадтский предупреждал, святые отцы Оптиной пустыни предупреждали — не вняли, не услышали, упали в революцию. Есть сегодня голос отцов-пустынников и дев непорочных по-Пушкину? Что-то никого не слышно. Все хорошо или слишком плохо? Вопрос! Не может быть хорошо, когда война, ставшая ответом на оскудение веры. Не может быть все плохо, когда война — мера наказания за неверие. Что для России, что для Украины. Кто выйдет духовным победителем? Тот, кто возопит ко Господу о защите, о помощи, о сохранении народа своего. Молятся на Украине? Наверняка. Молятся в России? Точно молятся — храмы снова полны народом, записок на праздник или на родительскую субботу — не перечесть. Выходит, духовная победа с двух сторон брустверов? Выходит, что так, но это же хорошо. Украинский народ перестанет быть народом-русофобом, а русский народ привьется вакциной от Запада. Надеемся вместе с российской элитой, что было бы совсем не лишним делом. Для того, что бы исполнить замысел Бога о русском народе, разделенном на великороссов, малороссов и белорусов, нам нужно объединиться в одну Державу. Только в этом случае мы избежим партизанской войны, которой пугает Россию Лукашенко. Как этого добиться? То, что невозможно человеку — возможно Богу, нужно только захотеть.
А для того, что бы захотеть быть всем вместе нужно очень ясно понимать, для чего создавать новую Россию, какие цели и задачи перед ней ставить? Ясно и понятно, что для Запада объединение русского народа смерти подобно, только потому, что планы придется корректировать. Все! Только потому, что стремление к мировому господству антихриста, к последним временам человечества, что неизбежно, ибо речено Сами Богом, может быть отодвинуто. Замысел сатанинских элит Запада Россия может затормозить или смириться с тем, что мы останемся в одиночестве. Духовном одиночестве. Скудно нам будет в это время, но Господь уже дал нам все, необходимое для жизни в затворе, поэтому не станем заранее унывать, но приготовим себя к неизбежному. Сегодня мы все должны измениться, сегодня мы все учим те уроки, что пригодятся нам в будущем. Уроки смирения и надежды, веры и любви.
