Русский писатель и философ В.В.Розанов:
Не оспаривать Царя есть сущность царства, regni et rеgis. Поразительно, что все жестокие наши государи были именно «в споре»: Иван Грозный — с боярами и претендентами, Анна Иоанновна — с Верховным Советом, и тоже — по неясности своих прав; Екатерина II тоже по смутности «восшествия на престол». Все это сейчас же замутняет существо и портит лицо. Поэтому «любить Царя» (просто и ясно) есть действительно существо дела в монархии и «первый долг гражданина»: не по лести и коленопреклонению, а потому, что иначе портится все дело.
О чем речь? О том, что ругать, критиковать Царя, правителя в России можно и должно, но идти против него нельзя. Власть первого лица мистична, сакральна и не подотчетна людям, но только Богу. Понимая это, можно сделать некие выводы о самом существе власти, о нашем месте в этом домостроительстве России, но не значимости человека в Державе вообще, кроме первого лица. Те, кто стоят на молитве до самого своего конца и затем делаются Богом святыми — это одно, но власть первого лица, будь то Царь, Помазанник Божий, будь то Генеральный секретарь КПСС или президент России, он всегда исполнитель воли Божией даже если все делает иначе, вопреки. Мы не знаем и не должны знать, кого Господь избирает в пророки Свои, через кого осуществляет Свою волю. Но всегда этими людьми бывают первые лица России. Ленина на эту должность не предлагать, он ненавидел Бога, он разрушитель, а все остальные тем или иным способом делали то, что было в руке Господней. Пусть не своею волею, но всегда по формуле: Зло творит доброе злым произволением или Господь всегда зло обращает в добро. Что бы убедиться в этом вполне достаточно прочитать одно из синоптических Евангелий.
В 1917 все произошло стремительно и предельно жестоко: еще вчера все было так, как все триста лет династии Романовых, но внезапно мир опрокинулся и народ, не познавший своего Царя, оказался на дне самой глубокой ямы в истории нашей Державы. Россия вслед за Иисусом Христом взошла на Голгофу, русскую Голгофу. Вначале Царь, Николай II, а затем и все русские, православные люди. Так было предназначено то наказание, что было уготовано нашему народу за отступление в вере, за то, что уста чтили Бога и Царя, но сердце было далеко — в западной демократии французской революции. Нельзя было такое допускать в России, в нашем русском народе, никак нельзя, поэтому пошли на крест страданий Царь, за ним священники и архиереи, а уже после расстрела Николая II и всей его семьи наш русский народ. Очень многие испили до самого дна чашу мученичества за веру, за Царя, за то будущее, которое наступит спустя 70 лет ВКП(б)-КПСС, главной силы, удерживающей святую Русь от возвращения к своим православным корням, к Москве-Третьему Риму, к наследию Византии. Как 12 апостолов, претерпевших за Иисуса Христа — своего Учителя, так и русский народ вместе с Царем претерпел за Спасителя только для того, что бы сохранить ту свечу веры, что зажег равноапостольный князь Владимир. Сохранить святую Русь Херсонеса Таврического. Через мученичество, через стояние в вере до конца. Быть правителем в России — это тяжкий крест, если идешь против Бога или легкое бремя бытия, если с Богом.
Из житий Новомучеников Церкви Русской:
Омского епископа Сильвестра (Ольшевского) прибили гвоздями к полу храма и долго втыкали в тело раскаленные шомполы. Владыку Воронежского Тихона (Никанорова) распяли на Царских вратах. Епископа Пермского Андроника закопали живым в яму, которую до того заставили его самому себе выкопать. Епископа Гермогена Тобольского привязали к корабельному колесу и утопили. Епископа Серафима (Чичагова) вносили на расстрел на Бутовский полигон на носилках, потому что почти 90-летний старец уже не ходил. Великую княгиню Елизавету и инокиню Варвару сбросили живыми в глубокую шахту в Алапаевске. Епископа Вениамина Петроградского и с ним ещё несколько мирян расстреляли. Священнику Петру Скипетрову выстрелили в лицо в Александро-Невской Лавре. Митрополита Киевского Владимира (Богоявленского) выволокли за стены Киевской Лавры, расстреляли и забили штыками, пока владыка благословлял своих мучителей. Престарелого аскета, латышского епископа Иоанна (Поммера) привязали к двери, снятой с петель, положили на верстак, жестоко истязали, а затем подожгли ещё живого. Уральского священника Алексея Меркурьева расстреляли на глазах у прихода, дочери и сына. Епископа Соликамского Феофана раздели, сплели ему волосы и, продев через них жердь, стали медленно опускать его в ледяную прорубь на реке Кама.
Не стало Царя — не стало совести, чести, добросердечия, всего того, что отличало русского, православного человека от западного, европейского, чьи идеи легли в основу коммунизма и социализма большевиков. Крах Красной империи был неизбежен только потому, что нужно было возрождать русский народ, а не советский, русскую культуру, а не универсальный кодекс строителя коммунизма, православную веру, а не язычество жрецов мощей Ленина. Сколь много значил для России и русского народа, нашей Православной Церкви Помазанник Божий — очень, неизмеримо много. Но еще больше Россия, созданная Церковью Иисуса Христа. Николай II добровольно пошел на смерть, ибо не мог видеть себя вне России, вне русского народа, вне русского православия. Сын Божий, создавший человека, возлюбил всех нас больше Самого Себя и за людей пошел на Крестную казнь, добровольно по любви ко всему человечеству. Но мы, живущие ныне, больше самого себя возлюбили ли Бога и Россию? Ответ на этот вопрос мог быть дан только во время войны, когда проверяется поколение и не одно — способны ли мы все содержать Россию и Православную Церковь или уже стали кимвалом звенящим, без любви и без веры, а еще и без дел. Погудели на кухне и пошли дальше проживать ту жизнь, что дал нам Господь.
Церковь во все времена Ее существования молится «о властех и воинстве ея». Еще апостол Павел говорил:
Итак прежде всего прошу совершать молитвы, прошения, моления, благодарения за всех человеков, за царей и за всех начальствующих, дабы проводить нам жизнь тихую и безмятежную во всяком благочестии и чистоте.(1Тим.2:1-2)
Церковь молится, а люди слушаются? Нет, но за всякое дело спрашивают с Царя, с президента, с премьер-министра, то есть с лидера нации. Однако победа — это люди, благополучие — это люди, рост государства — это люди, а промахи, войны, голод и холод, неурядицы, воровство чиновников, грязь и безответственность — это все лидер нации. Как же так, неужели во все времена нам достается во главе России самый негодный, самый неспособный руководить человек? Почему успехи — это мы, народ, а неудачи — это Царь, президент, премьер-министр? Не является ли такое положение дел простым способом переложить собственную вину на другого человека, который виден и понятен всем? Когда хорошо — этого мы достигли своим трудом, когда плохо — виновата власть, лично президент. Неужели? В чем же была вина Николая II, когда за четыре года войны экономика Российской империи просела всего на 5%? Но Сталин не был виноват, когда экономика СССР в годы Великой Отечественной войны просела на 30% и не был виноват в том, что война вообще началась, если бы не репрессии командного состава РККА, директоров заводов, конструкторов и инженеров. Странно, не правда ли?
Сталин не был виноват только потому, что он был полным олицетворением народа, нашего русского народа, который еще не избавился от угара Гражданской войны и коллективизации, требуя на собраниях и митингах смерти предателям Родины. Коллективы, народ сделали пособниками убийства многих ни в чем не повинных людей, разделили грех на всех. И Сталин хороший, а Николай II плохой, только потому, что не стал делить ошибки своего правительства, предательства генералов на всех, а принял все на себя. Не многие решатся так поступить, очень немногие. Лидер России только тогда историческая фигура, когда опирается на Бога и на людей, как на своих детей. Не на подчиненных, тянущих Россию по дороге взлетов и падений, а на своих детей, которых ты сам вырастил и теперь просто обязан защищать их ценой собственной жизни. Если дети отвергли своего отца, то, по слову русского философа В.В.Розанова: «портится все дело», то есть, разрушается Россия, ее государственные и церковные институты. Если же народ не является детьми для лидера России, а представляется серой массой, которой можно и нужно управлять, то и отвергаться, предавать становится некого. Парадокс!
Эксперт ООН по государственному управлению Генри Сардарян:
Хорошая новость в том, что создан огромный задел, который может позволить нашей государственной власти в действительности создать суверенное, мощное, самостоятельное государство. Есть одна плохая новость — мы этого пока что не делаем.
О чем идет речь? О суверенитете — во всем, во всех институтах России. А что же такое суверенитет, как не верховенство власти и независимость на международной арене отношений с другими странами, а еще народ, как источник власти. Президент России В.В.Путин понимает этот суверенитет нашей Державы? Понимает, иначе не было ни СВО, ни всех национальных проектов. Вертикаль власти есть? Есть, иначе у нас бы сегодня творился хаос, как в Европе или в США — демократиях, где правит не народ, а элиты. Осталось дело за малым — применить суверенитет на деле, на практике, но для этого нужно заставить все этажи власти работать на достижение суверенитета, на его укрепление и двигаться в этом направлении можно только и исключительно от народа, от инициативы снизу, а не не сверху. Если для президента России наш народ — это его личные дети, то нужно беречь и сохранять в первую очередь только наш народ, а не делать приятное лидерам среднеазиатских республик. Во главу угла должен быть поставлен наш народ, наша русская культура, Православная Церковь, русские традиции, сама русская цивилизация, ведь иной нет — она исчезла вместе с СССР. А дальше пусть все чиновники приносят присягу на верность не Конституции, которая меньше народа и страны, а именно народу, самой русской и православной цивилизации. Без всяких там разделений на различные религии. Солдат на фронте, независимо от его религиозных убеждений награждается орденами России в основе которых лежит православный крест и ни у кого не вызывает отторжения эта награда за доблесть. Почему же нужно бежать от русских символов России? Давайте опираться на то, что создано тысячелетием русского православия, давайте опираться на наш народ, а не искать на Западе то, чего нам не хватает. У нас есть все, что необходимо для успешного и уверенного существования. Наш суверенитет не в Европе и не в США, а внутри нашего народа, наших правителей, понимающих свою роль на весах истории России.
