До революции 1917 года в Российской империи все служили в каждом сословии, то есть, находились на государственной службе. После революции традиция была продолжена в СССР — были рабочие и служащие. Что же ныне? Есть служение: в армии, в разведке, в полиции, в МЧС, служба у алтаря Господня. И все? Остальные же просто трудятся, работают, даже те, кто являются бюджетниками. Президент работает, премьер-министр работает, МИД работает — все работают и только силовые ведомства служат. Раньше носили фуражки и форменные камзолы, теперь форма только в сфере обслуживания, да халаты у врачей, ученых и прочих, где важна чистота. Служения нет в обычной жизни гражданина России, простого человека, кто держит на своих руках всю Россию, но служением такую деятельность больше не называют. Даже в «подочистке» никто не служит. В СССР служили в театре, теперь работают. Служили науке, искусству, Родине, партии — теперь работают. На кого? На себя — капитализм, частная собственность, размытые идеалы или их полное отсутствие. Только закон и наказание за неисполнение закона сдерживают анархию народных масс, лишенных служения своей Родине. СВО, вернее сказать, Отечественная война 2022 года показала, что большинство воспринимает Отечество, как необходимое служение и делает это. Но понятия служба, служения больше нет. Может быть, поэтому безответственность?
Патриарх Кирилл на первой неделе Великого поста:
Внешне человек может быть не слишком благополучен, он может проходить через некие-то испытания, болезни, скорби, неудачи на работе — всякое ведь бывает в жизни, — но его жизнь состоится, если целеполагание верное, если он верит в Господа, если исполняет Его закон, если стремится наполнить свою жизнь тем, что и является спасительным для души и тела. Уверенность в том, что Господь ведет человека по жизни, что никакая пустота, никакая трясина неспособна его затянуть, лишить целеполагания и смысла жизни, и помогает нам жить и проходить через трудности, скорби и иные сложные обстоятельства.
Пустота образовывается, когда нет не только целеполагания в жизни, но отсутствует само понимание того, что нужно кому-нибудь служить, жить для того, что больше тебя. Пустота всегда сопряжена с эгоизмом, ибо эгоист ничего не создает вне себя, для других, а только использует всех для себя самого. У эгоиста нет и не может быть служения, ибо служение — это отдавать. Как может быть такое, если человек привык только получать? Даже от семьи, от своих детей, не говоря уже о государстве. Все должны: близкие, государство, друзья, если они есть и даже соседи. Почему должны, чего ради — разве такой вопрос возникает у того, кто живет с целью отдавать? Разве мать, отдающая всю себя ребенку, требует у него чего-либо взамен? Она даже никакой любви не ищет к себе, но лишь отдает свою любовь, поэтому прощает все, что причиняют ей дети. И будет прощать всегда, всю свою жизнь, даже если не прощает обид другим людям. Мать служит своим детям, а дети, когда вырастают начинают служить своим детям и этот процесс бесконечен. В этой жертвенной любви всегда возникает стремление обращаться к Богу. Когда ребенок болеет или с ним что-то случилось — мать бежит в храм и ставит свечку за здравие, молит Бога о помощи — так начинается путь служения Богу.
Тот, кто во всех бедах винит других не будет ставить свечку Богу, ведь Бог, находящийся выше всех людей виноват для тех, кто перекладывает свою вину на всех, кого только видит. Почему с моим ребенком, с моим близким произошло такое? Спрашивают люди и начинают винить Бога, но никогда не спрашивают: Зачем? Если и волосы у нас на головы сочтены, как говорит Иисус Христос, то почему же Бог не помог, не сохранил, не уберег? И тут же говорят о своей свободной воле, о том, что человек сам волен принимать решения. Как же сочетается одно с другим: свобода воли и вмешательство Бога в судьбу человека? Помощь — это одно, но жесткое вмешательство — это же другое. Так говорит Господь о последних временах существования человечества:
Молитесь, чтобы не случилось бегство ваше зимою или в субботу,
ибо тогда будет великая скорбь, какой не было от начала мира доныне, и не будет.
И если бы не сократились те дни, то не спаслась бы никакая плоть; но ради избранных сократятся те дни. (Мф 24:20-22)
Наказание неизбежно, но Господь сокращает дни наказания, дни испытания до 1260 дней, так как знает, что не спасется тогда никакая плоть. Но свободу воли не отбирает — одни ставят число дьявола на руку или на лоб, а другие идут на казнь, бегут в пустыню, живут тем скудным, что сумеют себе добыть, но остаются верными Богу. Обратим внимание: цель жизни в эти времена будет всего лишь одна — сохранить веру в Бога, а не выжить в том времени. Не сохранить свою жизнь, но сохранить веру. Насколько же вера больше жизни! Вера — это любовь, которая наполняет собой пустоту, не позволяет этой пустоте заполнить человека. А любовь всегда служит — семье, Родине, близкому, всему, что дорого, что ценно для каждого человека. Любовь ищет своего в храме и находит Бога. Вначале робко, не понимания, что происходит, но с каждым днем все более и более укрепляясь в любви к Богу. Но есть и обратный процесс — оскудение любви, желание здесь и сейчас получить то, на что требовались годы упорного труда. Так появляются революции, бунты, перевороты в России. Не Русско-японская война стала причиной революции 1905 года, а начало болезни в нашем народе по причине оскудения любви, росте зависти, деградации общественных и культурных институтов. Революция знати 1917 года превратилась в революцию люмпенов и недоделанных интеллигентов, которые почему-то знали, как надо обустроить Россию, но глядя из Лондона, Парижа, Цюриха, Вены, Берлина — всюду, где РСДРП(б) одаривалась деньгами и вниманием разведки.
Только служение никуда не ушло из России, из нашего народа, который на некоторое время разделился Гражданской войной и коллективизацией, а после репрессиями 1937-38 годов. Но сумел вытерпеть Великую Отечественную войну, сумел добиться победы, дарованной Богом. Не в разрушенных храмах Бог, а в душах людей, что теплят огонек веры. Снова вернулось православие на нашу землю: восстановилось разрушенное, построены новые храмы, люди в 90-е, когда разрушалась государственность России, наполнили храмы. Но оскудела вера в тот период, когда пошлость стала править культурой, экономикой, стала создавать прозападные ценности на Русском поле. И снова война, когда скорбь и преодоление собирают наш народ воедино, когда служение становится выше собственной жизни, когда подвиг смотрит на нас с придорожных билбордов и с телевизионных экранов. Это они, наши вчерашние соседи и незнакомые нам люди идут вперед защищать Россию и идут под знаменами Иисуса Христа. Ордена за доблесть всегда на Кресте Господнем, как символе победы над смертью, ибо доблесть, героизм вечны. И неважно, какую веру исповедует воин — высшей доблестью становится Крест Христов. И никакого отторжения нет. Это в нашей мирской суете есть пустота, а на фронте ее нет, она заполнена Богом для всех, даже для тех, кто был самым последовательным атеистом.
Российская элита, еще недавно занимавшаяся «крестопадом» и даже сегодня не чурающаяся вести дела с этническими диаспорами зарубежных стран, постепенно снимает с себя ярмо Запада, наполненное химерами мультикультурализма и толерантности, трансгуманизма и либерализма. И уже президент, выступая перед коллегией судей России, говорит о справедливости, что еще не так давно было невозможно услышать в элите России. Назрело, стало очевидно всем, что иначе в новой России не ужиться. Народ меняется и вместе с ним меняется элита, постепенно начинающая служить, а не работать. Служить — следовательно, ставить Россию и народ выше себя. Когда так происходит, то человек смиряется, считая себя не господином, но слугой. Как только этот процесс начинается, так немедленно ветхий человек сползает в пустоту, а на место его пустоты входит Бог и вечеряет с тем человеком, наполняет Собой его душу. Что же в ответ? Вера, надежда и любовь. Не может душа человека остаться безучастной к Богу, к стуку в дверь Того, Кто служит всему человечеству, ведь стать человеком только для того, что бы явить Собой смирение, научить закону Божию, а после добровольно пойти на Крест и спуститься в ад мог только Тот, Кто поставил служение человеку целью Своего существования. Вот каково величие любви Сына Божия к тому, кого Он создал по образу и подобию Своему. А еще дал свободную волю, свободу выбора.
И это то же от величайшей любви. Разве отец не дает свободу выбора своему ребенку и радуется, когда этот выбор был правильный, и огорчается, если выбор был ошибочный, но обязательно поможет в том или в другом случае. Обязательно. Так и Отец наш Небесный помогает нам во всякое время, но так, что бы не нарушить нашу свободу, ибо наша свобода есть проявление любви Божией к человеку. Ангелы имеют свободу? Имеют, именно поэтому треть отпала от Бога, увлекшись речами дьявола — Денницы. Мог Бог не создавать Денницу, зная, что он станет дьяволом? Мог, но как же тогда создать человека, который предаст на смертную, крестную казнь Сына Божия, а после создаст самую великую Церковь Его Имени, где люди будут славить Бога до скончания века? И многие выберут смерть, что бы не отрекаться от Бога. Если есть одно, то всегда будет и другое, иначе же невозможно узнать, сколько стоит подвиг веры, сколько стоит преступление в виде отказа от Бога. Сколько стоит служение и сколько стоит предательство?
Общество сегодня разделено: большая часть с Богом, поэтому служение важнее, но есть и те, для кого важнее предательство. Кто по скудоумию, кто сознательно, из алчности. Но те, кто идут против Бога, против служения выбирают самый трудный и болезненный путь в своей жизни, ибо Бог им помогает наказанием и не все готовы принять наказание, ибо не принимают своего Отца. А те, кто выбрали служение то же могут пройти через скорби, но для научения, а не для наказания. Россия все время оказывается в кругу врагов только для того, что бы научилась жить по заповедям Божьим, отдавать, а не получать. Как только тьма начинает покрывать Россию, наш народа, так немедленно следует либо война, либо революция и, оказавшись в беде, люди идут к Богу — каждый по-своему и этот путь всегда от веры, надежды и любви. Всегда. Тот, кто любит, полон веры и надежды — тот всегда служит, пусть бы только и словом или личным примером. Всякое служение угодно Богу и людям, лишь бы оно наполняло человека любовью к Родине и к ближнему своему.
