Святейший Патриарх Алексий II:
Я часто молюсь, чтобы Господь дал нам быстрее понять, что выше Закона может быть только Любовь, выше Права — лишь Милость, а выше Справедливости — лишь Прощение.
Прощение у Бога и у человека. Здесь мы едины. Но любовь Бога выше человеческой любви, справедливость у Бога выше человеческой справедливости, а милости столько, сколько в человеческой среде никогда не рождалось. Только Иисус Христос мог поднять на недостижимую высоту человека — того, кого создал Сам, на удивление и даже зависть ангелам, тем, которые пали. Но те ангелы, что с умилением смотрели на человека — они, принесли ему благую весть, а те, кто смотрели с завистью превратились в бесов — слуг Денницы. Если мы следуем за Богом, то обожествляемся, если противимся, то превращаемся в подобие дьявола. Противясь — падаем, подчиняясь — укрепляемся, каясь — возвышаемся. Все для нас, но мы не хотим, почему-то, того, что делает Бог ежечасно, ежеминутно. Почему? Не может сердце охладеть к Богу в погоне за заемными благами, ибо этот процесс идет все время существования человечества, выходит — эгоизм правит человеком и лишь немногие преодолевают свой эгоизм, что бы стать рядом с Богом, стать подобными Ему. И это знание печалит, но не позволяет опускать руки, ибо тот, кто это понимает, обязан всей своей жизнью донести понимание сакральной жертвы человеческой души ради любви к Богу до всех. Иначе, смысл жизни того, кто понимает это предназначение превращается в пустышку, в фарс. Мы же, будучи злы, умеем делать дела любви, значит, сумеем преодолеть и свой эгоизм. Нужно только захотеть довериться Богу.
А еще Бог сделал из людей ангелов — святых Своих, российских и мировых христианских преподобных, подвижников, мучеников, страстотерпцев — тех, кто пошел за Спасителем, взяв Крест свой. И они соединили Церковь земную и Небесную, они подняли на небывалую высоту лестницы к Небу, по которым можно дойти до самого Престола Господня, окруженного сонмом ангелов, вечно поющих: «Аллилуйя, Благословен грядый во имя Господня». И этому ангельскому гласу вторит Россия, поет русский народ, тот, кто сегодня на фронте и тот, кто ждет в тылу своих прокопченных войной богатырей. «Слава в вышних Богу и на земле мир, в человецех благоволение» — это же о нас, последних, попавших в виноградник Христов. О русских, о нашем православии, о наших идеалах, составивших святую Русь и продолжающих свое наследство в нас, в наших детях, внуках и правнуках — в достойном продолжении крестившейся дружины князя Владимира в византийском Херсонесе.
А еще Великий пост — это не о покаянии, а о любви. Божественной, великой любви Спасителя ко всем нам, людям, произошедшим от Адама и Евы. Бог ради нас всех добровольно принял Крестные страдания и даже смерть от лютых, невероятных страданий Безгрешного, но покрывающего Своей любовью все человечество, не деля на христиан и мусульман, иудеев и буддистов, верующих и атеистов. Бог сохраняет Своей любовью всех до самого конца нашего мира, до Второго Пришествия Спасителя, воздавая на Страшном Суде каждому по делам его. Для чего? Что бы отделить овец от козлов, воздать одним и наказать других. Ничто нечистое не может быть с Богом потому, что старается убежать от света, попаляющего тьму, которая в человеке от самого грехопадения. Иисус Христос не может перестать распространять Свою любовь на всех только потому, что эта любовь кому-то режет душу. Нет, те, кто не хотят жить в вечной любви Бога, те обретают место, достойное своим падшим во зле душам — преисподнюю, с дьяволом. Именно поэтому произойдет Страшный Суд — определить место каждого человека: с Богом или с дьяволом. Ведь и сам Страшный Суд — это суд любви, а не месть, не наказание за содеянное. Любовь к тем, кто не хочет и не может видеть Бога, быть рядом с Ним. Любовь к тем, кто хочет быть с Богом, кто хочет вечно наслаждаться общением с Богом.
Покаяние без любви — это лицемерие, ведь если нет любви, то нет и покаяния, а только одна фальшь, обрядоверие, потому, что так надо, так сказано в писаниях и преданиях святых отцов. Но они же, в первую голову говорили о любви: Бога к человеку, человека к Богу, а уже затем о покаянии, которое суть прощение. Однако нет прощения без любви, как и нет покаяния. Видите, как все взаимосвязано и главный смысл нашего существования всегда в любви. Господь скажет на Страшном Суде:
Когда же приидет Сын Человеческий во славе Своей и все святые Ангелы с Ним, тогда сядет на престоле славы Своей, и соберутся пред Ним все народы; и отделит одних от других, как пастырь отделяет овец от козлов; и поставит овец по правую Свою сторону, а козлов — по левую. Тогда скажет Царь тем, которые по правую сторону Его: приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира: ибо алкал Я, и вы дали Мне есть; жаждал, и вы напоили Меня; был странником, и вы приняли Меня; был наг, и вы одели Меня; был болен, и вы посетили Меня; в темнице был, и вы пришли ко Мне. Тогда праведники скажут Ему в ответ: Господи! когда мы видели Тебя алчущим, и накормили? или жаждущим, и напоили? когда мы видели Тебя странником, и приняли? или нагим, и одели? когда мы видели Тебя больным, или в темнице, и пришли к Тебе? И Царь скажет им в ответ: истинно говорю вам: так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне. (Мф 25:31-40)
О чем речь? О делах любви и милосердия. Если нет этих дел любви, то не можем мы не напоить, не одеть, не накормить, не согреть, не посетить и утешить. И, что же для тех, у кого нет этой любви, кто творил дела злые, не ища Бога во все время своей жизни? Скажет Господь тем, кто не имел в себе любви и милосердия: «идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его» (Мф 25-41). Там им место, не имеющим любви и милосердия. Почему бес не может покаяться? Потому, что нет в нем любви, он ее истребил своей гордостью и завистью, заменил любовь на ненависть и эта ненависть исказила сам вид его, исказила его душу. Поэтому и рисуют их козлоногими и козлорогими, обросшими шерстью, то есть козлами — теми, о которых сказал Господь. Так и человек, не имеющий в себе любви становится похож на беса и чем сильнее укрепляется в своей ненависти, тем все больше и больше приобретает образ уже не человека, созданного по подобию Божию, но дьявола во плоти. Посмотрите на Сороса, на умерших Бжезинского, Рокфеллера, Киссинджера и прочих деятелей Запада, да хотя бы на Макрона, любящего чернокожих парней. Это же жуткие образины, искореженные ненавистью, растерявшие за свою преданность злу весь нормальный человеческий образ.
Давайте вспомним старшего лейтенанта Ивана Жарского в мае 2024 года на фоне подбитого Леопарда-2, выставленного на Поклонной горе. На вопрос: за что получил звезду героя, он просто ответил: «За любовь к Родине», на уточняющий вопрос о подбитом танке он сказал: «Ничего не подбивал, в штабе бумажки печатал», совсем как герой фильма «Брат». Но ключевое же слово «за любовь» к Родине, к Богу, к семье, к нашему народу, к тем, кого убивают, притесняют, насилуют, гонят из своих пределов и из собственного дома. И это великое и очень жертвенное слово «любовь», которое может стоить всей жизни человека, не обязательно на фронте. Солдат любит свою Родину и идет за нее в бой. Монах и священник любит Бога и готов терпеть за Него любые муки и неудобства. Мать любит свое дитя и готова умереть ради того, что бы ее ребенок жил. Николай II не отрекся от России, не предал своей клятвы при помазывании на Царство и сложил голову в страшных муках в подвале дома Ипатьева, оболганный и оставленный всеми. Это все великие жертвы великой любви. Как нас любит Господь, не разбирая на правого и неправого, так и мы должны любить всех, но прежде Бога и Родину.
Эта великая любовь одухотворяет человека, возносит его к Самому Престолу Господню. Мы не видим Бога, не чувствуем Его присутствие рядом с собой, но ведь это же Он сказал: «ибо, где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них.» (Мф 18-20). Ради чего собраны двое или трое? Ради любви к Богу, ведь они же собраны ради Имени Господня. Только задумайтесь, только представьте себе на секундочку этот великий момент: когда два или трое (всего лишь) собираются вместе поговорить о Боге, вознести хвалу Богу, то в этот самый момент Он оказывается среди говорящих о Боге, как во время, последующее после Воскресения Господня:
В тот же день двое из них шли в селение, отстоящее стадий на шестьдесят от Иерусалима, называемое Эммаус; и разговаривали между собою о всех сих событиях. И когда они разговаривали и рассуждали между собою, и Сам Иисус, приблизившись, пошел с ними. (Лк 24:13-15)
Велика же любовь Господня, ведь Он находит всякое время, что бы оказаться рядом с человеком, помочь, уберечь, направить. И что же нужно сделать для того, чтобы услышать, почувствовать и даже увидеть Бога рядом с собой? Наполнить сердце любовью: к ближнему своему, к России, к Богу, к прошлому, настоящему и будущему, ведь это же все мы: наши предки, мы сами, наши потомки. Ничего не происходит без любви: созидания, наполнения нашего дома детьми, строительства общего будущего. Но ничего не происходит без ненависти: войны, революции, голода и болезней. Зло разрушает, а любовь созидает. Всегда и во всем. И еще, это выбор человека, который всегда да-да, нет-нет и иного выбора не бывает. Нет никаких оттенков белого или черного. Черное — это мир дьявола, мир человеческих страстей, лжи и предательства. Белое — это мир любви и сострадания, милосердия и добросердечия. Сегодня, когда война, когда кровь, пот и слезы, дел любви и милосердия больше, чем дел зла, ибо любовь всегда побеждает, даже когда приносит жертву. Любовь сильнее зла, ибо Любовь всегда Бог, а зло всегда дьявол. Человек служит тому, кем он покорен, кого он боготворит. Если он сотворил себе кумира, истукана из денег, положения, власти и гордости, то служит он дьяволу и не будет в нем никакого смирения и покаяния. Если поставил в центр своей вселенной любовь, то немедленно обрел Бога, вечность с Богом и наполнил свою жизнь до краев.
