Франциск Ассизский почти тысячу лет назад сказал: «Ты не возьмешь отсюда то, что имеешь. Ты возьмешь лишь то, что ты дал»! Мы то, что отдаем, а не то, что принимаем. Все, что мы принимаем — это от Бога, то есть, не наше, а Его, но то, что мы отдаем — это наше. Отдаем любовь и верность, милосердие и прощение, добросердечие и душу свою за друзей своих — за ближних и далеких, за всех, кто наполняет нашу бескрайнюю Родину. Господь говорит:
Тогда скажет Царь тем, которые по правую сторону Его: приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира:
ибо алкал Я, и вы дали Мне есть; жаждал, и вы напоили Меня; был странником, и вы приняли Меня;
был наг, и вы одели Меня; был болен, и вы посетили Меня; в темнице был, и вы пришли ко Мне.
Тогда праведники скажут Ему в ответ: Господи! когда мы видели Тебя алчущим, и накормили? или жаждущим, и напоили?
когда мы видели Тебя странником, и приняли? или нагим, и одели?
когда мы видели Тебя больным, или в темнице, и пришли к Тебе?
И Царь скажет им в ответ: истинно говорю вам: так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне. (Мф 25:34-40)
Это же о Страшном Суде, о том, какие слова будут сказаны людям, собравшимся от века перед Господом. Видите, только то, что мы даем, то и принадлежит нам, но если не даем ничего, то будем осуждены. Потому, что не даем то, что нам было дано от рождения на протяжении всей жизни от Бога. Спрятали чужое, то, что принадлежит Богу и не дали даже того, что могли дать, а именно свою любовь, свою доброту. В притче о талантах и рабах, что сказано тому, кто закопал талант Господина своего?
итак, возьмите у него талант и дайте имеющему десять талантов,
ибо всякому имеющему дастся и приумножится, а у неимеющего отнимется и то, что имеет; (Мф 25:28-29)
Кто же этот неимеющий? Тот, кто собрал у себя то, что от Бога и не стал делиться с другими ведь, когда делишься, то всегда приобретаешь. Посему было отнято даже то, что человек имел у себя, но не стал делиться с другими — его душу, данную от Бога. Душа же больше тела, ибо тело тленно, а душа нет. Но Кто же дал душу, как не Бог? И Он же ее примет и спросит: что ты дал «одному из сих братьев Моих меньших»? Ничего. Так ничего и получай! Те, кто отдавал — получат все: Богообщение в Царствии Небесном, вечную, немеркнущую любовь Божию. Что же еще нужно человеку? Ничего, но в нашей земной жизни кто-то собирает сокровища в свой сундук, а кто-то кладет в сокровищницу Царя царей. Сделал добро — положил, сделал зло — вынул. А если и вынимать нечего? Тогда ты неимущий и душу твою отнимут от тебя. Господь проклинает тех, кто только вынимал и ничего не клал. Не для Бога — для себя.
Сегодня, когда война и воины бьют врага из «золотого миллиарда», проявляя чудо, которое охарактеризовал Сам Господь: «Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих» — они же святые наши воины. Кто еще может так рисковать своей жизнью за Родину, как не солдат, как не мирный житель, попавший под теракт Зеленского и его кукловодов на Западе? Но почему же мы не ценим наших святых воинов, когда в тылу творятся дела не милосердия, но самого настоящего зла? Раненных грабят, у вдов погибших воинов отнимают похоронные деньги? Почему даже сегодня, спустя четыре года войны, наживаются на нуждах фронта? Вы же все неимущие, господа. Вы же все отнимаете у Бога не свое — Его. Как вам быть в день Страшного Суда? Ах, вы не верующие, вы считаете, что ничего подобного не будет? А, что будет? Тьма кромешная, плач и срежет зубовный? Вы точно этого хотите, когда заявляете, что нужно хапнуть здесь и сейчас, ведь за гробом ничего нет? Для вас нет ничего, кроме наказания, как и для всех, кто тешит свой эгоизм, кто наполняет скверной свою душу. Но Господь милостив, Он простил разбойника на кресте. Однако для такого прощения нужно в самый сложный, последний момент вашей жизни исповедовать Бога, раскаяться в своих прегрешениях и испросить милости у Бога.
Но, как просить милости, если сам был немилостив? Как просить прощения, если сам не прощал? Как угодить Богу, если никогда не угождал другим людям? Своей любовью, добрым расположением, желанием помочь? Как вообще быть рядом с Богом, если веры нет, если считаешь, что Бога нет? Царь и пророк Давид говорил в Псалтыре: «Рече безумен в сердце своем: несть Бог» (Пс 13), то есть «нет Бога». Как же он назвал того, кто сомневается в существовании Бога? Безумным, то есть, психически ненормальным. Но так же безумен тот, кто живет только ради самого себя, собирая в свой карман все, что дает Бог и ничего не вынимая из этого кармана, из своей души. Что же он будет говорить, когда станет перед Богом, кто же будет свидетельствовать о нем, кто станет защищать такого человека? Никто, но соберутся те, кого унижал, предавал, грабил этот нечестивец, сумасшедший, безумный человек. Разве они будут что-то говорить, обличать этого безумного? Нет, над головой каждого будет написано то, что составляет существо данного человека. То, чем является человек. То, что ты есть, друже.
А после Господь огласит немилостивым приговор:
Тогда скажет и тем, которые по левую сторону: идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его (Мф 25-41)
Одни есть то, с чем идут в Рай, в Царствие Небесное, а другие есть то, с чем идут в огонь вечный вместе с дьяволом. И все, никаких оттенков серого, никакого срединного пути нет. Либо с Богом, либо с дьяволом, иного не бывает. Видите, как опасно делать выбор в пользу своей гордости, алчности, зависти, ненависти и всех остальных грехов, каждый из которых является смертным, ибо может привести в озеро огненное. Не семь смертных грехов, а все остальные так себе, пустяк. Нет, все грехи смертные, ибо разрушают душу, разрушают самого человека. Кто сегодня помнит об этом? Мало, очень мало помнят об этом, но те, кто на фронте, но те, кто ждут своих защитников живыми, но те, кто ждут нашу армию с победой — те строят жизнь вечную уже сегодня, ибо все делают для ближнего своего — «братьев Моих меньших». Когда живем не для себя, а для других — живем для Бога, когда взял шинель и пошел на фронт — не за себя, а за других — живем для Бога, когда имя Россия не пустой звук, не флаг и герб в кабинете Кремля, а символ веры, надежды и любви — живем для Бога.
Много ли тех, кто живет для Бога? Мало, но «Не бойся, малое стадо! ибо Отец ваш благоволил дать вам Царство.» (Лк 12-32) Много ли нас, православных христиан в России, мало ли нас, искреннее верующих в Россию, любящих ее? Мало, не больше 100-110 миллионов на такую-то огромность, но сила Божия в немощи совершается. Против нас сегодня «золотой миллиард», половина ВВП всего мира, но разве дрогнул воин на фронте, разве побежал он от этой машины смерти? Или все мы — граждане России, что помогаем фронту своей верой в Победу? Разве отступила Россия, разве все мы предали ее? Нет, но стоим единой стеной и не даем разгуляться злу в пределе Богородицы, держим Крест Христов над миром. Других уже нет и эта ноша выпала нам, но Господь, мы знаем, не дает больше того, что мы можем понести, следовательно, наше малое стадо достаточно для того, что бы праздновать Победу. Когда? Зависит от двух факторов — от власти и от людей. Власть делает все для обеспечения победы, а люди ее завоевывают. Никто не думай, что кто-то делает меньше или больше — все делают свое дело, на которое поставил их Господь. В наших православных храмах на каждой литургии, то есть, ежедневно возносится молитва «О властех и воинстве ея», не деля отдельно на власть и отдельно на воинство, но соединяя воедино то, что должно быть соединено.
Однако мы ругаем власть за ошибки, за экономическую политику Центробанка, за миграционную политику, культурную политику, за то, что говорит не президент, но пресс-секретарь его. Где-то ругаем правильно, где-то на эмоциональных порывах, не вдаваясь в сам вопрос. Впрочем, нам же не нужно знать все перипетии власти — нам нужно решение и его воплощение в жизнь. Почему не ругаем тех, кто саботирует воплощение решений? Так проще, так понятнее. Всегда отвечает один человек. Мы так привыкли в наших патриархальных семьях — отвечает за все отец или мать, если отца нет и она взяла на себя все функции главы семьи. Поэтому всегда Царь-батюшка и никогда коллективная ответственность, которой не бывает. За бой кто отвечает — командир, а за всю армию — командир, а за победу — все. Видите, за промежуточный результат отвечает один человек, а за общий результат — для всех, всегда отвечают все. И так же происходит в России, когда мы ее созидаем или разрушаем. Есть тот, кто произвел реформы, положил дело — хорошее или плохое, но за результат этого дела отвечают все, весь наш народ. Иначе откуда бы взяться не только войне внешней, но и внутренней? Почему так происходит? Потому, что Бог собирает тех, кому может доверить Церковь и страну, ибо страна, люди созидают Церковь, создают веру, надежду и любовь.
Был Первый Рим, превратившийся в вертеп разбойников — в Ватикан, был Второй Рим, пошедший на унию с вертепом разбойников, а теперь есть только Третий Рим — мы, Россия и те, кто со Христом. И иному не бывать только потому, что умножилось в мире неверие, умножилось беззаконие, увлеклись многие, очень многие стяжанием не Духа Святого, но денег и служат маммоне со всем усердием своим. Сами стали уже образом маммоны — этого Ваала древнего, обрученного с Астартой — богиней смерти. Видите, куда ведут алчность — в преисподнюю. Потому, что не дали, но взяли, потому, что не были милосердными, но жестокими, потому, что доверялись не тем, кто смирен сердцем, но тем, кто жесток и всех ненавидит. Однако простим им, что бы и нас Господь простил, но не простим предательства против России, против Русской Церкви, против сирот и вдов, против наших воинов на фронте, против всего того, что нам ценно, а они попирают эти ценности ногами, превращая дорогое в прах. Не забудем и не простим, что бы самим не стать такими же, равнодушными и презрительно относящимся к другим людям, к нашей Родине, к нашей Церкви.
