Святитель Василий Великий:
Хлеб, который ты хранишь в своих закромах, принадлежит голодному. Плащ, лежащий в твоем сундуке, принадлежит нагому. Золото, что зарыл ты в земле, принадлежит бедняку.
Это же о нас, а не о тех, кто жил в то время, когда только-только становилась вера христианская, православная. Ровно то же самое Господь скажет всему человечеству на Страшном Суде. Скажет тем, кто не подал руку помощи, хотя мог: не накормил, не одел, не посетил. Скажет тем, кто жил только сохранением своего добра: идите от Меня проклятые в огонь вечный — к своим по плоти и по духу. Нет чужих на Страшном Суде — есть только свои: одни Божьи, а другие дьяволовы. Только черное и белое и никаких оттенков серого. Это же касается того, кому хранить нечего, кроме Бога и Отечества. И в сердце должно найтись место для всех и только в этом случае можно напоить и одеть, посетить и помочь, даже не поднимаясь с места, а лишь только проявляя сочувствие, прилагая сердце к состраданию, к доброделанию. Почему даже сегодня, когда идет четвертый год войны, общество все еще разделено на «мы и они»? Только потому, что одеть, накормить, посетить, заступиться — это все есть в традиции нашего народа, но почему-то отсутствует в традиции российской элиты. Сегодня, когда льется русская кровь на фронте, когда тысячи, миллионы наших сограждан соучаствуют нашим воинам-героям, находятся те, кто жируют на государственных или частных деньгах, проклиная Россию и русских, ненавидя русское православие и русскую же систему нравственных ценностей.
Какую же систему ценностей вы хотите, представители элиты, богатеи наших дней? Свою собственную, где можно жить только для себя, где правила создают исключительно те, кому повезло нажить несметное богатство. С одной стороны, служение маммоне противоречит служению Богу, но с другой стороны были же меценаты в Российской истории, которые создавали лицеи, дома для детей, стариков, строили очень красивое жилье для своих рабочих. Но почему-то оказались в революции, финансируя большевиков. Как так получилось? С одной стороны дела милосердия, а с другой стороны вековая ненависть старообрядцев к Дому Романовых, в чем признался митрополит Корнилий. Правда, революция не пощадила ни православных, ни старообрядцев, ни тех, кто давал деньги на революцию. Не нужны были те, кто иного рода-племени. А нужны были свои — голоштанные люмпены, проворовавшиеся и разорившиеся интеллигенты, ненавидящие российскую знать. Но постойте, а мы как относимся к своим олигархам и представителям российской элиты, занявшим откровенно антирусскую повестку? Точно так же, как и в 1917 году, абсолютно не желая для них мирного неба. Где-то даже настаивая на национализации того добра, что было украдено за копейки и досталось в основном зарубежным акционерам этой собственности, ибо деньги брались на Западе.
У нас то же классовая ненависть к олигархам, к тем представителям власти, что погрязли в своем высокомерии, что говорят «через губу» с народом? Видите, ответ на этот вопрос буквально льет воду на мельницу неокоммунистов настоящего, которые сегодня сидят на двух стульях: требования справедливости и денег олигархов. Когда происходит борьба с азербайджанским подпольем в России, то выясняется, что деньгами этого подполья не брезговали даже те, кто проводил особую патриотическую повестку, кто бил себя в грудь, требуя прорывов на СВО, крича о том, что ЦБ РФ и Минфин разорили Россию. Как же так, дорогие сограждане, вы чью повестку отрабатываете, получая деньги от наших явных недругов, которые нацелились переделать Россию так, как им хочется? Не деньги виноваты, а алчность. Бог производит достаток — это всем очевидно, а дьявол делает людей зависимыми от этого достатка, именно поэтому он говорит Иисусу Христу, что все богатство мира принадлежит ему — дьяволу. Ничего ему не принадлежит, ибо кроме человеческих душ сатане ничего не нужно, ему наплевать есть ли у человечества, что поесть, во что одеться, где жить. Напротив, из отсутствия оного дьявол раздувает недовольство правящей властью. Но Бог, податель всего на Земле, говорит так:
Не уповайте на неправду, и на восхищение не желайте: богатство аще течет, не прилагайте сердца. (Пс 61-11)
Богатство собранное неправедно, через ложь и мошенничество, через разорение других, не может находиться под защитой Бога, но становится достоянием дьявола. Именно поэтому формула 90-х: наедятся и больше не будут грабить, оказалась ложна от природы своей, от непонимания того, что алчность всегда будет распаляема дьяволом в тех людях, что получили свое богатство неправедным способом. Создается замкнутый круг: богатство нынешних олигархов сложилось из приватизации 90-х, которая была совершена мошенническим способом, то есть неправедно, следовательно, продолжая существовать в этом порочном круге воспроизводства неправедно нажитого богатства, олигархи российские служат кому угодно, но только не самой России и русскому народу. Тогда чему удивляться, что азербайджанские и иные деньги, даже государственные служат не России, а узкому кругу тех, кого можно назвать русофобами, кто проводит тайно или явно антигосударственную политику. Еще раз вспоминаем слова из послания апостола Иакова: кто преступил одну заповедь, тот преступил весь закон. Разве тот, кто обокрал Россию, единожды соврав при приватизации народного добра не предал всю страну и весь народ? Единожды предав, будет предавать и дальше, единожды соврав будет врать и дальше. Преступивший закон будет преступать и дальше.
Не нужно доверять тем, кто служит Родине за деньги, обманывая нас и себя, но и не стоит унывать, ибо Господь знает нашу нужду, знает наши скорби, но долготерпит тех, кто крадет, кто обманывает, кто наживается трудом неправедным. Не зная зла, как оценить добро? И как наградить добро, если зла нет? Поэтому вслед за Богом страдает наша Матушка-Россия, страдаем и мы все. Но оглянемся вдруг: где же место грешника, где место того, кто врал и крал? Нет его, исчез и следа даже не осталось. Но добро не исчезает без следа, добро всегда оставляет память о себе в людях. Кто сегодня может вспомнить из родившихся в СССР членов Политбюро ЦК КПСС, а без заминки назвать имя и отчество правителей СССР? А наши дети так и вообще ничего не знают о них. Упал в землю человек и память его с ним. Через поколение и тропа зарастет, ничего не останется. Но добро не зарастает, мы помним наших великих предков, что много потрудились для Отчизны, мы с удовольствием говорим о тех, кто сделал Россию великой. Кто помнит имена тех, что совершили подлость, кроме историков? Память народная стремится забыть имена предателей, русофобов и отчаянных революционеров, но никогда не забудет имена тех, кто сложил святую Русь кирпичик к кирпичику. Кто наполнил ее содержанием, своей любовью до краев и именно ради этих святых хранит Господь наш удел, ради веры православной сохраняет Богородица нашу землю.
Те же, кто собирал лист к листу, кто подличал ради своего неправедного богатства могут в самое лучшее время, когда нет никаких сомнений в правильности своего пути, внезапно оказаться на суде Господнем, пусть вначале частном и дать ответ за то, что было сделано и чего не было сделано. Помните в притче о богатом и Лазаре, где даже имени богатого нет (то о чем было сказано выше, что имя лжи не сохраняется), когда богатый, увидев Лазаря на ложе Авраамовом просил обмакнуть палец в воде и остудить язык богатого, но больше нас должны волновать слова богатого о том, что бы предупредить своих братьев, дабы не поступали так, как этот богатый. И что же ответил Бог? Имеют святое Писание и пророков. Поверят? Нет, уже не поверили, ибо откуда бы взялся богатый? Что же делать? Во-первых, не собирать богатство на земле, где все пойдет прахом, а собирать богатство на Небе, то есть иметь в себе страх Господень. А еще делиться с теми, кто не имеет еды, воды, одежды, кто в темнице или в больнице. Помогать людям, а не бежать от них в своем мнимом превосходстве. Печальна участь того, кто не понимает или не хочет слышать обличающие слова Господни. Кстати, общество во многом подобно отдельному человеку, ибо состоит из людей. Послушать бы притчи Бога, да поучиться на них украинскому народу, но нет — превознеслись над русским народом, вкусили от ненависти и пошли убивать русских детей. Куда вы придете в итоге? Если в Россию, то будет вам прощение, но если в Европу, то дни украинского народа, как и Украины сочтены.
То же самое нужно бы усвоить богатым людям России, составляющим ту элиту, которая управляет всеми нами. Но слышат ли они слово Господне, хотят ли слышать то, о чем говорит Господь? Нет, не желают, иначе бы все дело у нас пошло иным путем, на благо России и нашего народа, но очень часто дело идет в карманы, в закрома тех, кто посчитал себя на вершине Олимпа, посчитал себя богом, плюя на тех, кто внизу. Откуда ложь и воровство, откуда предательство в среде тех, кто выбрал служение Отчеству, но сделал дела лжи и предательства? И это очень правильное положение во власти, когда сама власть подразумевает перед собой служение, а не получение выгод от своего места. Кто больше, человек или место? Если человек выбрал место для своего собственного обогащения, то место выше человека, если человек выбрал место для своего служения Отчизне, то человек выше места. Так, наши Цари были выше своего престола, но очень многие царедворцы были просто местом, а не людьми. Место дает возможность творить добро, место дает возможность стать памятью потомков, когда служение закончится и только от человека зависит этот выбор. Народ ничего не может изменить в выборе конкретного человека во власти, народ просто подчиняется и либо терпит, либо возвышается вместе с тем, кто избрал для себя служение.
Наш народ добросердечен, наш народ милостив ко всем, наш народ доверяет любому правителю, как дитя доверяет своему родителю. Но если вдруг родитель оказался зол, то даже в этом случае дитя прощает обиды, но суд Бога иной, суд Бога смотрит в самое сердце человека и видит в нем то, что недоступно всем остальным. Каждый человек может измениться, мотивация поступков недоступна остальным и судим мы всегда со своей колокольни, с позиции своего опыта, не имея возможности знать обо всех сторонах жизни другого человека. Поэтому внешне мы злы, хотя имеем доброе сердце, внешне мы алчны, хотя готовы разделить последний хлеб с чужим человеком. Однако это незнание других не мешает нам делать главное дело — любить свою Родину, любить ближнего своего и терпеть то, что дал нам Господь то ли по грехам нашим, то ли для научения. Именно поэтому мы народ неравнодушия, но веры, надежды и любви.
