Из книги историка О.А. Платонова «Разрушение русского царства»:
«Русский Бог велик». «Русским Богом да русским Царём святорусская земля стоит, русский народ — царелюбивый». «Нельзя быть на земле Русской без Государя». «Нельзя земле без Царя стоять, без Царя земля вдова». «Грозно, страшно, а без Царя нельзя». «Светится одно солнце на небе, а Царь русский — на земле». «Бог на небе, Царь на земле». «Один Бог, один Государь». «Всё во власти Божией и Государевой». «Народ — тело, Царь — голова». «Царь города бережёт». «Сердце Царёво в руке Божьей». «Кого милует Бог, того жалует Царь». «Виноватого Бог простит, а правого Царь пожалует». «Вся жизнь человеческая — служение Богу и Государю». «Где ни жить — одному Царю служить». «За Богом молитва, за Царём служба не пропадёт». «Государь только Богу ответ держит».
Это все русские пословицы и поговорки, а все вместе свидетельство ушедшей эпохи. Навсегда ли? Мы очень патерналистский народ, нам всегда нужен вождь, лидер, знамя нации, скрижали Церкви. Когда на Небе только один Бог, то и в руководстве России должен быть один лидер, а еще лучше Царь. Почему Царь? Потому, что власть его наследственная, не колеблется от одного царедворца к другому, не ищет равных себе в республиках, но прямо служит Богу и народу. Кто все эти республиканские лидеры — президенты или премьер-министры, если есть Царь? Никто, не ровня Царю, а слуги его. Так же и иностранные лидеры. Можно говорить и решать с ровней, но не с теми, кого завтра заменят на другого или проголосуют за импичмент, или просто поставят в такие условия, что нельзя будет совершить ни одного шага без одобрения парламента или сената. Сакральная власть в республике должна находиться в руках народа, но она появляется только во время голосования, которое может быть либо подменено либо сманипулировано. И у кого в таком случает сакральная власть, у того, кто украл выборы?
Именно поэтому в России, если мы действительно хотим иметь власть сакральную, власть от Бога, то нужно возрождать Самодержавие, русское и православное, иному и быть не стоит. Кого может примирить формула: «многонациональный и многоконфессиональный» народ? Народ не может быть многонациональным, он может быть или моноэтническим или полиэтническим, однако нация всегда несет в себе название одного этноса — самого многочисленного. То же самое и с религией. Россия православная страна — это нужно всегда и во всем подчеркивать. Мы не унижаем другие религии, мы лишь констатируем сам факт нашей национальной идентичности. Россия создавалась как православная Держава, все мы говорим на русском языке и живем в русской культуре, созданной православной верой. То, что к русским присоединились иные этносы — прекрасно, ибо проще жить дружной семьей, чем враждовать в собственном доме. Но лидер нации должен всегда иметь в виду ту национальную самоидентификацию, что создала нашу страну и народ, наполнила ее духовным содержанием. Мы же всегда защищаем Родину, народ и Церковь — это же очевидно, иначе не ушел бы в прошлое «советский народ», где все же в паспорте ставили национальность. Нельзя без национальности, как и без своей веры, культуры и языка — это основа нравственности.
Святой преподобный Паисий Святогорец говорил: «Современные люди измотаны, они очумели и дошли до полного помрачения от своих грехов и себялюбия. Поэтому теперь больше чем когда-либо необходимы хорошие и опытные духовники.» А, кто же опытный духовник для всего нашего народа, ведь в нем есть не только православные, воцерковленные люди, но и мусульмане, иудеи, буддисты и просто люди отрицающие любую веру. С ними как быть? Опытный духовник для всего нашего народа — это Царь, как отец для каждого верноподданного, ведь именно Бог возложил на Царя всю ответственность за каждого гражданина нашей страны, а также за всех тех, кто хотел бы послужить России, стать русским в расширительном толковании этого символа нации. Русский писатель и философ Иван Ильин, 1934 год:
Есть народы, которым надо прежде всего понять умом и на основании этого решать волею. У нас же первые движущие силы — любовь и вера. Без любви русский человек становится лентяем и мотом, пассивно прозябающим существом; без веры русский человек становится безразличным резонером, пустым и вредным разговорщиком. Такой любви и такой веры требуют от русского человека три великих «предмета»: Бог, Родина и национальный вождь. Верным первообразом такого вождя в России искони был Государь.
Благословен тот руководитель России, которого любит народ, доверяет ему и содержит своей любовью, своей силой мысли. Напротив, тот руководитель, над которым смеются, кому не доверяют, кого ругают на каждом углу — теряет поддержку в народе, теряет народную любовь, которая была дана ему в начале пути. Так было с Ельциным, ведь его защищали наши люди: строили баррикады у Белого дома, кидались под танки и трое погибли, защищая от ГКЧП лидера нации, который после предал и продал ее мошенникам. Тот руководитель страны, кто не любит Россию — тот не любит и сам народ, следовательно, участие такого лидера нации в будущем строительстве ничтожно мало, просто до смешного мало. И в результате служба России превращается в тяжкое бремя для народа и его лидера. Напротив, тот, кому доверяет народ, кого любит не может не чувствовать всей душою своею помощи и поддержки, и тогда дела такого лидера становятся легки, даже если спит он по четыре часа в день. Это не раб на галерах, а отец нации, которого любят дети и ради этих детей отец готов на все, даже пожертвовать своею собственной жизнью.
Так было с нашими князьями, а затем с царями, так было даже с Генеральным секретарем, но те, кто вместил Горбачева и Ельцина, сделав их своими кумирами, те были изначально равнодушны — не было в них любви. Подобное тянется и хвалит только подобное, потому, что понимает предмет своего обожания. Кто-то говорит, что российская элита плоть от плоти нашего народа. Разве это так? Неужели наш народ вороват, корыстолюбив и при каждом удобном случае готов предать или подставить того, с кем еще вчера делил хлеб радости и горя? Нет, но те, кто вышел из народа и стали элитой, презирающей народ, те не имеют к нашему народу и к России больше никакого отношения. Они стали жить где-то вне ее, вне любви и веры, вне нашего народа и уж точно вне общего будущего. Логика оправдания дел элиты тем, что она является частью народа не выдерживает никакой критики, ведь этак можно судить о любом народе по делам элиты. Это правильно, это верно? Нет, любой здравомыслящий человек скажет нам, что судить обо всем народе по преступникам, ворам, казнокрадам и насильникам нельзя, иначе таковым бы стало все человечество, наследовав делам Каина. Однако же многие, очень многие исповедовали Бога, жили ради Бога, терпели ради Бога и даже пошли на казнь ради Бога. Судить о народе нужно по делам всех, а не только элиты.
Революцию 1917 года разве совершал народ, которому надоел Царь? Нет, совершала элита и предала Царя, Россию и народ, даже забыв где есть место Бога. Но народ, даже под гнетом революционеров (большевиков) сохранил не только Россию, но и самих себя, не став палачами, доносчиками и предателями. Народ выиграл Великую Отечественную войну 1941-1945, народ терпел землянки и бараки, но ликовал от первого полета в космос Юрия Гагарина. Народ жил мечтой, народ жил верой, надеждой и любовью, поэтому и сохранился. А элита — кто ее помнит? Никто, страница истории перевернута и только герои Отчества живут в веках, те, что двигают Землю сапогами и силой своего ума. Это они элита народа, а не те, кто презирает народ. И именно поэтому до сих пор ведутся споры о святом Царе Николае II, о Петре I, о Павле I, о Иоанне Васильевиче IV Грозном, о Сталине. Не надо собирать всех в кучу, не надо поливать только белой или черной краской, хватит спорить о прошлом, почему бы не поспорить о будущем? Но никакое будущее не вызывает столь яростные споры, как прошлое. С одной стороны это хорошо — историю нужно знать и понимать, с другой стороны отсутствие споров о будущем выхолащивает настоящее, низводит его до простого мещанского существования.
Республике трудно собирать воедино весь народ, разве только во время войны или преодолении разрухи после войны, ибо нет в республике главного — Царя, отца всем своим верноподданным. Обратим внимание, как русский патернализм не угас с расстрелом Царственных мучеников, но остался в нашей традиции, следовательно, ничего еще не кончено и самодержавие обязательно будет восстановлено. Как мы ценим своего президента, какие возлагаем на него ожидания — разве это в традициях республики, даже самой демократической? Разве наш народ похож в этом желании видеть перед собой несменяемого вождя нации на европейские народы или на США? Ничуть. Там же все просто: отбыл максимум два срока подряд и давай, до свидания, заступает новый. Почему так? Боятся деспотии одного лидера? Нет, боятся возрождения монархии, а вместе с ней и христианской нравственности, которая прямо противоположна республиканской элитарности тех, кто сам руководит любыми выборами, кто покупает и продает политиков, составляет списки самой элиты и сделает ее наследственной по образу самой настоящей монархии. Разв не так происходит повсюду?
Народу всегда нужна стабильность власти, народу всегда нужна внятная идеология, которая бы объясняла многое, именно поэтому прижились большевики-коммунисты. Без идеологии может жить только православная монархи, ибо она в своем ядре уже несет идеологию — народа, веры и любви к ближнему своему — нравственной системы ценностей, которая и есть та самая духовная идеология, называемая симфонией власти. Почему же мы сторонимся этой симфонии власти, почему бежим от нее, как рогач от ладана? Потому, что именно дьявол и бежит от православного самодержавия, которое утверждает те ценности, что являются прямо противоположными ценностями века нынешнего, обмирщвленного, антихристианского. И дьявол создает защитные механизмы для своего существования в народной среде — ложь демократии развитых стран. Что несла Америка всему миру? Свою собственную демократию, но демократию подавления, как и Европа демократию колониализма. И только Россия отставила свой собственный путь развития, опирающийся на монархизм власти, духовные скрепы народа и православные нравственные ценности, которые может содержать кроме Церкви только и исключительно Царь, Помазанник Божий. Как бы кому-то не хотелось, но мы идем путем восстановления православной русской монархии, основанной на том хозяйственном и политическом строе, который был бы наиболее удобен для нашего народа.
