Если пытаешься исправить себя, если все время просишь Бога о милости, то мед благодати Божьей остается в тебе до самого конца. Не может исчезать то, что было сотворено Богом — ни человек, ни его душа, ни покаяние, ни причастие Святых Христовых Тайн. Все вместе исправляет человека, делает его чище, а душу размягчает великой Божественной любовью, словно гортань медом, саму утробу того, кто припадает к милости Божией. Только представьте себе — Бог необъятен, неизмерим, вне времени и пространства, все создано Им, включая человека и Он смог с высоты своего положения так возлюбить человека — Свое творение после ангелов, после всей Вселенной, что позволил людям распять Себя, предать Крестной казни только ради того, что бы вновь соединиться с человеком. Что может быть выше Божественной любви? Ничего и мы можем сделать только одно — возгревать в себе любовь к Богу. И какие же благодеяния от Бога получаем за малую толику того, что могли бы сделать? Мы получаем всё — любовь, долготерпение, милость во всякий день нашей жизни, ведь даже волосы у нас на голове — то, к чему мы относимся, как к само собой разумеющемуся, сочтены Богом. Он знает все наши помышления, все наши грехопадения, измены Богу, но, тем не менее, Бог терпит нас только потому, что любит нас. Любовь все покрывает, любовь все превозмогает, любовь делает из камня воду, а из земли пищу. Любовь Бога к людям. Чем же мы можем воздать за такую великую Божественную любовь?
Сердцем сокрушенным и смиренным, покаянием, страхом Божьим, делами милосердия, верой и желанием быть с Богом. Не говорим: быть с Богом в любви, но говорим — желанием, то есть первым шагом на пути к Богу. Если наши желания стать лучше — очистить свою душу от грехов и греховных помыслов становятся главным делом, то все остальное приложится, ведь Бог всегда с нами и знает, видит каждый наш шаг, каждое движение души. Хладные мы или горячие, но только не равнодушные, ибо равнодушие убивает человека, делает его бесчувственным к другим людям, к страданиям и к радости. Равнодушие приводит человека к многочисленным порокам, ведь равнодушный очищает свою душу от Бога, оставляя свой дом пустым. И что же? Семеро злейших врагов человечества поселяются в равнодушном сердце: зависть, алчность, презрение, высокомерие, лицемерие, ложь и ненависть ко всем людям, но прежде всего к Богу. Все эти и другие пороки начинают плести паутину лжи в человеке, видящего весь мир, всех людей через призму самолюбия, своего собственного превосходства. «Кто на свете всех милее, всех румяней и белее?» Конечно, я — отвечает сам себе гордец. А дальше начинается жизнь только с одной целью — упрочить свое положение превосходства над другими.
Но, послушайте, это же дорога только с одним направлением и в конце пути человечество столкнется с самым большим гордецом в мире — с антихристом, с антимессией во имя свое. Это же он на фоне беседы с зеркалом большинства людей, ставших равнодушными, придет калечить и без того искалеченные души. Материальная оболочка самого злейшего из демонов станет поливать весь мир черной смолою греха, от которой уже не отмыться, ведь человек добровольно отречется от Бога и в знак этого отречения поставит клеймо дьявола себе на правую руку или на лоб, что бы было издалека видно — идет раб дьявола, а за ним по пятам семеро злейших, которые довели свою работу до конца. Но последние времена не в войнах, голоде и природных катастрофах, а в наших душах, где царит хаос и грех, но нет раскаяния в содеянном, нет любви и милосердия к людям. Самолюбие так распространится в человечестве, что все остальное станет ничтожным, неважным, суетным. Ни чести, ни совести, ни правды, ни долга, ни даже капельки любви к своей семье и к детям. Нет больше детей, нет больше семьи, нет Родины — ничего нет, а только пышным цветом цветет самодовольство, самолюбие и дичайший эгоизм.
Неважно, как и чем живет человек — он может быть бедным или богатым, но равнодушие закладывает в него жуткие страсти. Бедный гордится своей бедностью и ненавидит богатых, а еще всегда найдет того, кто еще беднее, пусть даже это не так. Это же нас сегодня ненавидят на Украине — задолго до СВО. Все беды от русских, все неурядицы от России — украинский голод, коллективизация, сама революция 1917, затем Великая Отечественная война, государственный социализм Сталина — Хрущева — Брежнева. Это все русские виноваты, ведь мы, украинцы могли бы жить при немцах и пить баварское. Думаете, это мы придумали, просто так соврали, ради красного словца? Нет, это мысли, выраженные вслух в украинском обществе, как в перестройку, так и после, когда СССР прекратил свое существование. Разве украинский народ был нищим, разве на Украине не жили лучше, чем в Центральной России? Посмотрите сегодня на полуразрушенную Тверскую область, на другие русские области России, на Сибирь и Дальний Восток. Миграция населения в центральные районы и притом во всего лишь несколько районов и городов. Нас бы пожалеть, но нас ненавидят.
И, что отвечает русский народ на все эти заявления украинской интеллигенции, а за ней и простого народа? Мы — братские народы, мы должны жить одной семьей, нам нечего делить, ведь все мы вышли из Херсонеса Таврического в крещении князя Владимира и его дружины. Но наше дружеское отношение вызывает еще большую ненависть. Не только на Украине — во многих странах мира. Вспомните, как быстро отменили русскую культуру в Европе, а ведь еще недавно интеллигенция восхищалась русской культурой и предпочитала считаться продвинутой, упоминая Пушкина и Достоевского, Чайковского (чью увертюру «1812» до сих пор исполняют на день независимости США) и Рахманинова, а также многих других великих творцов России. Какой можно сделать вывод? Не было никакого глубокого отношения к русской культуре, к России и к русскому народу в Европе, в США, по всему миру. В Сербии чтут Николая II, приезжали воевать за Донбасс, а сегодня рвутся в Европу, воюющую с Россией. Почему? Потому, что уже стали одной плотью с теми, кто гонит Бога, кто разоряет костелы, снимает христианские Кресты, запрещает носить символы христианской веры, а Папа Римский Франциск носил крест с изображением не Спасителя, а пастуха с овцой, говоря при этом: кто я такой, что бы осуждать содомитов?
И какой же мед во устах его? Одна горечь от черной смолы, обильно проливаемой на землю слугами дьявола. Но за Папой Римским больше миллиарда человек, называющих себя христианами. Пребывающими в той ереси, что распространяет Первый Рим — Католическая церковь. Но не все для католиков потеряно: есть крещение, есть покаяние, есть причастие, пусть и облатками. Всегда можно совершить шаг в сторону православия и прикоснуться к источнику Живой воды, текущей в вечность. В Россию приезжают со всех уголков мира и тут же влюбляются в нее. В березки, в просторы, в длинные зимы и короткое лето? Нет, в людей, ибо без людей мертва земля, мертва Держава и мертва Церковь. Если в Церкви не останется никого, то кто же будет приносить Бескровную Жертву в воспоминание Тайной Вечери? Кто будет наполнять свои сердца Живой водой бессмертия? Кто станет исповедовать перед Богом свое сокрушенное и смиренное сердце? Если никого нет, то и Бог стоит в стороне и продолжает стучать в затворенные двери, но лишь до времени, когда придется стучать в затворенные двери уже людям и тогда услышат они грозные слова: «говорю вам: не знаю вас, откуда вы; отойдите от Меня все делатели неправды.» (Лк 13-27)
И, что же дальше? Ничего. Страшный Суд всех расставит по своим местам и будет он весьма прост: по правую руку от Бога станут наследующие Царствие Небесное, а по левую руку войдут в озеро огненное те, кто исполняли прихоти отца своего — дьявола. Именно поэтому говорим, что последние времена сегодня, прямо сейчас — именно так нужно относиться к своей жизни, ведь завтра может быть поздно и глас трубный призовет на суд человека. В любой момент. Апокалипсис, как предупреждение говорит о том, что нужно быть горячим в вере и в делах веры иначе постигнет людей пагуба, такая скорбь, которой не было от начала века и уже не будет. Любое пророчество — это предупреждение, либо о грядущем исполнении обетованного, либо о ожидаемом. И, если две тысячи лет назад человечество ожидало Спасителя, Мессию, но не признали Его, распяли и убили Безгрешного Сына Божия, хотя ждали целую тысячу лет, то кого же ждут сегодня? Антимессию, антихриста, а не Христа Иисуса, Чье Второе Пришествие будет во время свое. В то самое время, когда беззаконие достигнет пика своего глумления над людьми, пика лжи и ненависти. И тогда Бог Сам придет спасти оставшихся и исполнить обетование.
Нам же сегодня нужно только одно — не ждать последних времен, которые неизвестно когда наступят, но в то время, когда никто не будет ждать, а считать, что последние времена уже пришли и готовить себя к Богу. То есть, хранить то, что позволяет достичь хотя бы минимальной праведности через покаяние и хранение веры. Этой крупицы праведности будет вполне достаточно для того, что бы двигаться мало — помалу к цели своего существования, которое не мыслимо без Бога. Если же еще хотя бы иногда делать дела милосердия, то это уже в наше апостасийное время будет целый подвижник. Итак, нам нужно то малое, что будет сказано Богом на Страшном Суде, а именно о малых сих, которым мы сотворили дела добрые. Но добрые дела можно ли делать сердцем ожесточенным? Никак, но добрые дела делаются сердцем смиренным и сокрушенном о грехах своих, сердцем любящим и сердцем покаянным. Видите, как добрые дела указывают на душу Божию, откликающуюся на стук в дверь и отворяющую Иисусу Христу, приглашая Его вечерять со своей семьей. Что еще нужно человеку, что бы вкусить от меда Небесного Иерусалима?
Итак, будем горячи, но не равнодушны, будем смиренны и добросердечны, пусть и не все получается с первого раза, и случаются ужасные падения. Но если всегда иметь перед собой Бога, то что же может поколебать нашу веру, нашу надежду и любовь к ближнему своему? Кто же может сделать так, что мы больше станем любить иного, но не Бога? Никто, ибо любить кого-то и отрицать при этом Бога нельзя — любовь такая суетная, непрочная и походит скорее на достижение своей выгоды, но не на желание отдавать. Однако любовь к Богу всегда идет рука об руку с желанием отдавать, делиться с ближним своим всем, что есть, даже ценой своей жизни. Ибо так говорит Господь: «Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих.»
(Ин 15:13)
