Это о преемственности власти. В семье, в Церкви, в государстве. Если один руководитель был негож, то следующий все поставит на место — как должно быть. Мы удивительная страна: когда после предательства Горбачева-Ельцина приходит, наследуя либерализму 90-х В.В.Путин и меняет концепцию существования России. Мы же все ему соработничаем — не заметили? То, что плохо устроено в государстве вызывает противление в народе — вынуждает власть исправлять собственные ошибки или намеренное действие в расчете на то, что не увидят и так сойдет. В.В.Путин говорит о том, что не хочет возвращения в довоенное время и народ говорит то же самое. И идет дальше — двигает повестку вперед, то есть, прямо указывает на болевые точки: миграция, попытка разрушить русское православие (затирание крестов, это только начало), вранье (это не победить, но очень хочется), а также коррупция, которую победить нельзя, но уменьшить можно. И правительство, правящая элита России, все эти олигархи вынуждены считаться с народным мнением, которое повернуло от довоенного времени в новую, во многом соборную Россию. То, что происходит сегодня не поддается никакому осмыслению — это же настоящее творчество масс, когда материальная мысль миллионов меняет действительность, заставляет жернова власти вращаться в том направлении, которое полезно для всей России, для всего общества.
Нам не все равно, что будет с Родиной и с нами. Нам не все равно в какой среде растут наши дети. Нам не все равно, что происходит на фронте и в тылу. Нам не все равно, что говорят и делают представители власти. Нам не все равно каким будет будущее наших детей, нас самих. Мы все неравнодушные люди и нам есть дело даже до Ближнего Востока, нас волнуют процессы, происходящие в Европе и в США, в Китае и в Африке. Нам интересно все, в том числе то, что происходит в России, как это происходит и почему? С этим вечным почему мы идем к правителям — пусть отвечают, мы идем к священникам — пусть отвечают, мы идем к своим родителям — пусть отвечают. И обратите внимание, какая получается логическая цепочка: государство — Церковь — семья. Снизу вверх и сверху вниз. Мы же все в одной лодке, а если кто-то считает иначе, то он глупец, не видящий очевидного. Если кто-то во власти делит наше общество на «мы и они», то он то же ничего не понимает и меряет даже собственную жизнь по чужим лекалам. Так принято, это правильно, а это нет, есть более высокие начальники, зачем мне думать за них и так далее, и тому подобное. Это чужие мысли, чужие идеи, не находящие никакого отражения в нашем народе. Мы же все друг за друга, особенно когда беда, особенно когда надо идти защищать Родину, которая снова в опасности. Мы сами ошибаемся, власть ошибается — никто не без греха, как только Папа Римский, но свою безгрешность придумал он сам, неважно в каком году, пусть и очень давно. Священник не святее епископа, а епископ — он же пастух Христова стада и умывает ноги на Тайную вечерю своим клирикам раз в году. Видите, как все замыкается вокруг: народ — священник — епископ, когда самый старший служит народу? Так же должна поступать и власть: народ — губернатор — президент.
Народу не все равно, президенту не все равно, а где же губернатор, где министры, где судьи, которые все вместе между народом и президентом. Если президент служит народу и стране, то кому служит губернатор? Хорошо, если президенту, в точности исполняя то, что требуется от главы региона. Если президент служит Конституции и народу, то кому служит судья? Закону, но почему-то правее оказывается всегда тот, у кого связи, деньги, возможности. Кому в этом случае служит судья, своему эгоизму и эгоизму просителя? Так и есть, но не народу. Наверное, то же самое происходит в правительстве, куда вхожи лоббисты, иначе откуда бы взяться Гайдару и Касьянову? Наверное, то же самое происходит в ГД РФ и СФ, иначе откуда бы взяться Пономареву, Арашукову и некоторым другим, сегодня находящимся в бегах? Служить можно и нужно народу, Родине и закону точно и не предвзято, понимая меру собственной ответственности за происходящее в стране. Наш народ всегда, во все времена нес меру собственной ответственности за то, что происходило в России или за ее пределами. Каким образом? Участием в войне, то ли защищая Россию, то ли помогая другим нациям. Народ всегда отвечает за то, что происходит в государстве, нужно, что бы и все три ветви власти так же были ответственны за то, что происходит с государством и с народом.
Мы же все постоянно на войне: то за нашу землю, то за урожай, то восстанавливаем то, что было разрушено, то восстанавливаем то, что было украдено. Народ постоянно несет на себе груз державного строительства, но где же место под гнетом у трех властей, спросит читатель? У президента, как у первого лица ответственность за Россию неимоверная, колоссальная, даже если лидер нации этого не понимает, как Горбачев, Хрущев, Ельцин, Ленин, Сталин (в определенные периоды его службы). Тогда народ своим трудом, своим хребтом вытаскивает страну из той ямы, в которую ее сбросил негодный правитель. Мы же до сих пор разгребаем то, что наворотили Горбачев с Ельциным. Никакой бы Украины, как антиРОссии не было, если бы Ленин не носился с великодержавным шовинизмом русского народа. Один ненавидел русских и Церковь, другой просто не замечал людей, которые были для него щепками для строительства социализма в отдельно взятой стране, третий был просто кретином, а последние из СССР так просто предателями. Это о Горбачеве и Ельцине, чуть-чуть об Андропове, который мог предотвратить сползание в ГКЧП еще в начале 80-х, но не стал, неся на себе груз тайного диктатора и одновременно либерала. И все ошибки, в том числе афганской войны, двух чеченских войн выносил наш народ, покорно тянущий воз России все время в гору. А еще наш народ просто обязан быть нравственным, благочестивым, несмотря на то, что происходит во власти, иначе как же сохраниться Церкви, религии, культуре и традициям?
Святитель Иннокентий Херсонский (1853 год):
Воин благочестивый дорог в очах Господних, и с ним всегда ангел-хранитель, а поэтому с ним и победа. А воин нечестивый — это язва для войска и всегда будет с ним гнев Божий, недалеко и поражение.
Наша война всегда священная, ибо за друзей своих, а война тех, кто против России всегда дьявольская, бесовская и в рядах ее бойцов нет святых воинов-мучеников, а есть те, кто пошел убивать ради денег, ради идеи, да просто так, из любопытства, как иностранные наемники. Хотя, кто же откажется от европейских и американских денег на войну? Им всем абсолютно безразлично страдание русского народа, как и безразличны страдания украинского, в прошлом то же русского народа. Они бесчувственны, они равнодушны к страданиям другого человека, для них счастье, это не победа в бою, а еще одна смерть и еще одна выплата за смерть. Кому из них важно будущее всех: страны, людей, своих собственных детей в границах той страны, за которую они пошли воевать? Только свое, меркантильное эго, раздутое до масштабов вселенной. Но это враг, которого всегда видно — вон он там, за линией фронта, грозит из окопа. А что же делать с врагом внутренним, который здесь, рядом и был столько времени другом? Не праздный вопрос: что было делать Иисусу Христу с Иудой, который предал Его? Отлучить, прогнать заранее из Своих учеников, что бы не было предательства? Нет, Господь поступил под другому: «Тогда Иисус сказал ему: что делаешь, делай скорее.» (Ин 13-27) Исполнилось время жатвы, но не всего человечества, а Сына Божия. Поэтому сохраняются до времени все те, кто не хочет служить России, нашему народу, кто пришел служить своему эгоизму, алчности, корысти, власти, не понимая, что наказывает тем самым только себя. И Господь обращает зло в добро — так спасается трудами и скорбями наш народ, вся Россия.
Как познать добро, если не знали зла, как оценить то, что не имеет меры относительного другого? Где точка отсчета всего, что происходит в нашем мире? Точка отсчета всегда одна — в Боге, Он есть начало и конец, Альфа и Омега, время сеять и время жать. Мы все Его семя, хорошее ли, плохое, но всегда Его семя, выбор наш, но сажал в землю только Он, ибо Господь родил нас и когда придет время, примет нас, сохраняя нашу бессмертную душу. Однако выбор зла или добра только за нами, а за Ним либо награда за послушание, либо наказание за отказ от исполнения Закона Божия. Он Творец, а мы Его творения. Все ли в нас хорошо — нужно спрашивать всегда. Когда нет таких вопросов, то в сердце поселяется эгоизм, а следом семеро злейших бесов и каждый тащит в свою сторону, в все вместе к своему отцу — дьяволу. Чем выше человек по карьерной лестнице, тем более сложный у него выбор, ведь искушения становятся все больше и больше по мере восхождения к руководству все большим количеством людей. Только подумайте, сколько людей со своими семьями, своим родителями, своими близкими и далекими находятся в сфере служения губернатора какой-нибудь области или региона? И за всех несет ответственность слуга народа, поставленный президентом. Он хотя бы раз в год мысленно моет ноги своим согражданам, как это делал Господь, Сын Божий Своим ученикам? Он хотя бы раз в год говорит негодному своему подчиненному: «что делаешь, делай скорее», ожидая его исправления?
Мы вообще привыкли судить с плеча, как будто занесенным мечом палача над головой разбойника. Если совершил что-то негодное, обидел, обманул, искалечил, то будет тебе «зуб за зуб и око за око», а то и еще хлеще: «повинен смерти». И никаких шансов на исправление, как будто никто из нас не ошибался, не обижал, не предавал. Нет же, научиться нужно у Иисуса Христа, но не либерализму, которого не может быть у Бога, а справедливости. Чем руководствуется судья, чиновник в правительстве, депутат ГД РФ, сенатор СФ? Законом, различными актами, но только не справедливостью, но себе же мы все хотим справедливости, ведь так? А коли так, то почему справедливость в отдельно взятой стране так и не наступила, что в время СССР, хотя народу обещали, что сегодня, когда народу в 90-е то же обещали? Справедливость, милосердие, добропорядочность — это все труд души, ежедневный, ежечасный. Это все очень непросто, так как всегда найдутся те, кто скажет: зачем тебе это нужно, живи, как все. Но если мы хотим от власти неравнодушия во всем, то почему же сами равнодушны? Почему хотим от президента дел милосердия, справедливости и добросердечия, если сами не поступаем так, как хотим, что бы поступали по отношению к нам? Чиновники — это все мы, власть — это все мы. Если мы за Россию, то и они будут за Россию, если мы равнодушны, то и они будут равнодушны. Не нужно ждать, что кто-то будет во власти лучше, чем все мы — нужно самим стать лучше, тогда и во власти все будет правильно, на радость всем нам, на торжество сильной и благополучной России.
